Свято Введення в храм Пресвятої Богородиці відзначається щорічно 4 грудня. Він присвячений тому моменту, коли 3-річну Діву Марію батьки привели до Єрусалимського храму.
Фото: з відкритих джерел
Це друге велике християнське богородичне свято, яке ще називають Третя Пречиста, воно не має прямих біблійних та історичних посилань, але, як і Різдво Пресвятої Богородиці, це свято має важливе духовне значення для віруючих християн.
Коли Марії було три роки, її батьки Йоаким та Ганна вирішили, що настав час виконати свою обіцянку віддати її на служіння Богові. Йоахім позвав молодих непорочних дівчат, що жили по сусідству, щоб сформувати ескорт, і просив їх йти попереду маленької Марії зі смолоскипами. Зачарована смолоскипами, маленька дівчинка радісно пішла у свій шлях. Батьки поставили Марію на першу сходинку, яка вела до Храму і вона піднялася бігом на п'ятнадцять ступенів, не обертаючись назад і не окликаючи батьків своїх, як це зазвичай роблять діти. І всі присутні були здивовані, побачивши це, і священники храму були здивовані.
Пресвята Діва побігла і кинулася в обійми первосвященнику Захарія (батько пророка Іоанна Предтечі), який чекав її біля воріт Храму зі старійшинами. Захарія благословив її, сказавши: «Саме у Вас Він прославив Ваше ім'я у кожному поколінні. Саме у Вас Він явить Спокуту, яку Він приготував для Свого народу останніми днями».
Потім Захарій заніс дитину до свята святих — місце, куди тільки Первосвященнику дозволялося входити один раз на рік у День Спокути, з очисною жертовною кров'ю. Він помістив її на п'єдестал, і Господня благодать зійшла на неї. Вона підвелася і висловила свою радість у танці, диво охопило всіх, хто це бачив.
Діва Марія жила в Храмі дев'ять років, поки, досягнувши шлюбного віку, священник та старійшини забрали її з Храму і видали заміж за вдівця Йосипа.
Свято Введення в храм Пресвятої Богородиці, званий на Заході Стрітенням Діви Марії, не відноситься до найдавніших церковних свят. Однак вказівку на те, що він відзначався у четвертому столітті, можна знайти у переказах палестинських християн. Ці джерела згадують, що імператриця Олена збудувала храм на честь Введення у храм Пресвятої Богородиці. 
Фото: orthodoxtimes.com
Григорій Ніський, у 4 столітті, також згадує Введення у храм Пресвятої Богородиці разом з іншими отцями церкви, хоча до дев'ятого століття, це дійство не сприймалося як свято Церкви. Можливо, це сталося через посилення впливу чернецтва в літургійному житті та в житті християн у ті часи, оскільки Введення представляє Богородицю як чернецтво, що досягає висот духовного життя лише у храмі.
Герман I, патріарх Константинополя з 715 до 730 року, написав дві проповіді до цього свята. Константинопольський Патріарх Тарасій (помер у 806 році) запровадив Введення у Константинополі століттям пізніше, як офіційне свято, хоча він уже відзначався (це повторне введення могло бути пов'язане з тим, що перша хвиля іконоборства пройшла).
Георгій Нікомідійський (9 століття) написав три проповіді на цю тему, в них зачіпаються всі деталі свята, включаючи гарну проповідь, яка риторично звертається до храму; разом із Лео Магістром він написав гімни для свята. Введення також відзначали й в монастирях Південної Італії в IX столітті. 
Історично вважається, що свято виникло внаслідок освячення базиліки Святої Марії Нової, освяченої 20 листопада 543 року та побудованої імператором Юстиніаном I неподалік зруйнованого Храму Соломона в Єрусалимі. Близькість до Храму, можливо, нагадала подію Введення у храм Пресвятої Богородиці.
Ця базиліка була знищена персами Сасанідів при Хосров II після облоги Єрусалима (614 р.). Однак зв'язок між освяченням цієї базиліки та святкуванням Введення у храм Пресвятої Богородиці, схоже, виявився хибним, оскільки немає фактичних доказів цього.
Навіть коли Софроній Єрусалимський згадує Введення у храм Пресвятої Богородиці у своїй проповіді між 634 та 638 роками, він відзначає це дійство не як окреме свято. Це говорить про те, що свято ще не було встановлено у Єрусалимі як самостійне святкування.
Проповідь, спеціально присвячена Введенню, не проводилася до Германа I Константинопольського між 715 та 730 роками, що дозволяє припустити, що свято вперше було встановлено у Константинополі приблизно у цей період. За словами Феодора Вальсамона у 1100-х роках, свято вперше було відзначено у Константинополі у 730 році. Той факт, що наступна проповідь про Введення в храм Пресвятої Богородиці була виголошена Патріархом Тарасієм наприкінці восьмого століття, переконливо вказує на те, що свято виникло у восьмому столітті в Константинополі. 
Фото:www.holycross.org
Зв'язок свята з освяченням базиліки Святої Марії Нової в Єрусалимі, ймовірно, виник пізніше, оскільки немає жодних документів, які б підтверджували цю асоціацію. Як показав Лафонтен-Дозонь, перший явний приклад свята зустрічається лише у фресці IX століття. Другий у скит святого Андрія (гора Афон), тоді як у палестинському календарі ця дата не згадується до десятого століття.
Проте це не означає, що Введення в храм Пресвятої Богородиці не відзначалося, як частина інших богородичних свят ще раніше. Найбільш раннім святкуванням на честь Богородиці є «Собор Марії», який датується Константинопольським календарем на початку V століття.
Введення в храм Пресвятої Богородиці - це свято, що відзначає кінець фізичного храму в Єрусалимі як житла Бога. Коли дитина Марія входить у храм, час храму добігає кінця, і відкривається «попередній перегляд благої волі Бога». У це свято віряни визнають - в особі матері Христа - уособлення того, що людина є храмом Господнім.
Якщо вам християнські вірування мають значення, то вам варто обов'язково відзначити це свято. Сенс і послання Введення в храм Пресвятої Богородиці зачіпають самі джерела християнської віри.
Портал Postfactum раніше писав про те, що 1 грудня Міжнародний день боротьби зі СНІДом.
Також ми розповіли про те, що 2 грудня Міжнародний день боротьби за скасування рабства.
А ще ви можете дізнатися про те, що 3 грудня Міжнародний день інвалідів.
Топ новини
