24 травня - День слов'янської літератури та культури

День слов'янської літератури та культури - важливе національне свято в багатьох країнах Східної Європи, що відзначається як день кирилиці. Цей день, також відомий як «День святих Кирила і Мефодія», «День алфавіту, культури й освіти» або «День слов'янської літератури та культури», присвячений культурній спадщині.

Винахід кирилиці, використовуваної більш ніж 250 мільйонами людей на більш ніж 50 мовах, є важливою віхою в історії людства і культурної незалежності в якості системи письма, використовуваної для різних мов по всій Євразії.

Заснована на грецькому алфавіті, кирилиця походить від грецького унціальні листи, доповненого літерами старого глаголического алфавіту, включаючи деякі лігатури.

Кирилиця була розроблена в 9-10 століттях для слов'янських народів східної православної віри. Зараз вона використовується в якості одного з декількох алфавітів для більш ніж 50 мов, зокрема для: білоруської, болгарської, казахського, киргизького, македонського, чорногорського, російської, сербської, таджицького, туркменського, українського й узбецького.  ^{Фото: з відкритих джерел}
Алфавіт кирилиця був непрямим результатом місіонерської роботи «апостолами слов'ян» святих Кирила і Мефодія . Їх місія в Моравії тривала кілька десятиліть. Учні Кирила і Мефодія вирушили в південнослов'янські  регіони першої Болгарської імперії, включаючи ті, що зараз є Болгарією і республікою Північна Македонія. Там, в 900-х роках, вони створили нову писемність для слов'янської мови, засновану на великих грецьких буквах з деякими доповненнями. Цей більш пізній сценарій (заснований на імені Кирила) став відомий як кирилиця. Варто відзначити, що Святі Наум і Климент, обидва з Охрід і обидва з-поміж учнів Кирила і Мефодія, іноді також вважаються співавторами кирилиці.

Ранній розвиток слов'янських мов

Роздільне розвиток південнослов'янської мови було викликано розривом зв'язків між балканськими і західнослов'янськими групами в результаті розселення мадяр в Угорщині в 10 столітті й германізації слов'янських регіонів Баварії та Австрії. Поширення на схід діалектів балканського і румунського (романського) мов привело до розриву зв'язку між південними й східнослов'янськими групами приблизно в XI - XII століттях. У той час історія балканських слов'ян була тісно пов'язана з Візантією. Лехитськой і сербська підгрупи західних слов'ян були пов'язані із західноєвропейською культурою.

Зусилля з боку слов'ян протидіяти впливу західної християнської церкви (яка пов'язана з Німецькою імперією) було мотивом запровадження старослов'янської мови в літургії Великої Моравії. Велика Моравія, заснована в IX столітті, об'єднала різні групи, що говорять на західнослов'янських діалектах. У 863 р князь Моравії Ростислав запросив Кирила і його брата Мефодія створити помісну православну церкву зі своєю мовою і писемністю. До цього часу деякі християнські тексти в Моравії були перекладені на слов'янську з латині (і частково з древневерхненемецкого); вони збереглися тільки в пізніших копіях.

Учні Кирила і Мефодія були незабаром змушені покинути Моравію, і в основному вирушили на південь. Другий період в історії старослов'янської мови (893-1081) стався в болгарських царств Симеона (893-927) і Петра (927-969) і в царстві Самуїла (997-1014).  ^{Фото: з відкритих джерел}
 Це було пов'язано з літературною діяльністю багатьох болгарських вчених, які перевели численні грецькі тексти на слов'янську мову, а також створили невелику кількість оригінальних творів. У писаннях періоду Симеона і Петра західні (македонські) риси були замінені східними (болгарськими).

І західний, і східний варіанти (рецензії) старослов'янської мови збережені в рукописах XI століття, тоді як східнослов'янський (російський) варіант зображений в найдавнішої слов'янські рукописи - Остромирове Євангеліє. Моравський варіант був реконструйований на основі деяких більш пізніх текстів (наприклад, київських фрагментів початку XI століття), написаних після розриву з великоморавської традицією.

У деяких документах X і XI століть зберігся богемський варіант. Деякі риси якого є загальними для моравської й богемской різновидів старослов'янської мови й словенського варіанту.

Всі ці варіанти старослов'янської мови мають деякі особливості, які слід пояснити як результат взаємодії вихідної системи з діалектом. Приблизно в 1000 р всі слов'янські мови були максимально схожі один на одного.

Виникнення окремих слов'янських мов

Після розколу між східними (православними) і західними (римськими) християнськими церквами в XI столітті і початком хрестових походів, церковнослов'янська мова вийшла з ужитку в усіх західнослов'янських країнах і в західній частині Балканського слов'янського регіону. Єдиним винятком було відродження хорватської церковнослов'янської мови в 13 столітті.

У ранній період свого розвитку польська літературна мова була створена за чеським зразком. Після християнізації Польщі, латинські (а пізніше і німецькі) запозичення увійшли в польську мову у своїй чеської форми. Чеський вплив проявляється в польському літературній мові до XVI, коли тенденції Відродження привели до створення справді літературних творів, більш точно відображають повсякденну мову.

Пізніше польська літературна мова збагатилася коштом перехресного злиття української та білоруської мов.

У XVI столітті в Далмації поети, які відчули вплив італійського Відродження (а також писали на італійському і латинською мовами), створили багату поетичну літературу хорватською мовою. Словенський переклад Біблії був опублікований в 1575-1584 роках, і в цей період також були випущені Кашубського і сербські релігійні тексти.

Безперервне використання болгарської церковнослов'янської мови й різних варіантів російського церковнослов'янської мови ускладнювало створення літературних мов для болгарських і російських народностей. Болгарські тексти писалися на болгарському церковнослов'янською мовою до 16 століття. Після цього виникла так звана дамаскінская релігійна література, ближча до простонародної; її розвиток, однак, було утруднено турецьким пануванням.

Більшість давньосхідних слов'янських (давньоруських) літературних текстів були написані на суміші російської церковнослов'янської й давньоруської мов. Лише окремі документи, зокрема окремі частини літописів, були повністю написані давньоруською мовою.  ^{Фото: pro-catalog.ru}
 В середині 17 століття старий великоруський варіант церковнослов'янської мови в офіційній православної церкви був замінений новим варіантом, узятим з південно-західної східнослов'янської традиції, формою, яка містить деякі українські й білоруські елементи. Це розвиток було пов'язано з розколом в російській православній церкві.

Старообрядці, які відокремилися від основної частини церкви, продовжували використовувати архаїчний варіант - Великий російський. У той час як очолює церкву патріарх Никон пропагував Новий варіант, заснований на південно-західній традиції. Новий варіант був прийнятий офіційною церквою і використовується донині.

Українська традиція містить багато западнославянскі елементи, тому реформа, яка відбулася після приєднання України до Російської імперії, була кроком у напрямку вестернізації російської мови. Ця реформа була проведена близько 1700 року, коли цар Петро I Великий почав спроби реконструювати й вестернізувати весь російський спосіб життя.

Ідея мови, що об'єднує всіх слов'ян, залишилася в глибині слов'янської свідомості не як реальна мета, а як важливий символ. З ранніх спроб об'єднати різні хронологічні і місцеві слов'янські пласти варто згадати ініціативу хорватського мандрівника Юрая Крижанича, зроблену в 17 столітті в Росії.

Сучасні слов'янські мови

Серед слов'янських мов, які отримали свою стандартну літературну форму на більш пізньому етапі слов'янської історії, ніж згадані вище, є український. Він використовувався в деяких літературних текстах в кінці 18 століття і, своєю чергою, вплинув на мову Миколи Гоголя, одного з найбільших російських письменників 19 століття.

У XIX столітті і особливо в перші десятиліття XX століття українською мовою писали ряд великих поетів, зокрема Тарас Шевченко (1814-61) і Леся Українка (1871-1913). Рух до національного визволення призвело до введення в мову багатьох неологізмів.

Станом на 2021 рік близько 250 мільйонів осіб в Євразії використовують кирилицю в якості офіційного алфавіту для своїх національних мов, з яких приблизно половина доводиться на Росію.

Відсвяткуємо 24 травня, згадавши свою історію і джерела. Адже це свято безпосередньо відноситься до нас і повинен нагадати про наших далеких предків, які закладали наші традиції й культуру.